الحروب والعنف؟ دوافع القتل موجودة في جينات الانسان

لقراءة المقال باللغة الإنكليزية، اضغط هنا.

لا تزال الجذور النفسية والاجتماعية والتطورية للعنف الملموس في البشر موضع نقاش، على الرغم من جذب انتباه المفكرين لأكثر من ألفي عام.

في عام 2016 ، بعد دراسة أكثر من 4 ملايين حالة قتل عبر 1024 نوعًا من الثدييات، وجد علماء الأحياء في جامعة غرناطة أن البشر أكثر شراسة من معظم الثدييات، ولكن بشكل عام على قدم المساواة مع نسلنا البدائي. علاوة على ذلك، رغم أننا نشتهر بقتلنا لبعضنا البعض، فإننا لسنا الوحيدين الذين يقتلون أبناء جنسهم.

في الواقع، من بين هذه الأنواع البالغ عددها 1024 نوعًا من الثدييات، 60٪ لا تقتل أبناء جنسها، ولكن 40٪ منها تقتل. البشر أكثر فتكا بستة أضعاف من متوسط الثدييات. الثدييات تقتل أبناء جنسها بمعدل 0.3 ٪.

ولكن ما هي جذور هذا العنف ما بيننا؟ هل نقتل بعضنا البعض لأنه في دمائنا، أم أنه يعتمد على تنظيمنا الاجتماعي وبيئتنا؟

على مر التاريخ، كثيرًا ما تفاوتت معدلات القتل

عندما راقب الباحثون معدلات القتل عند الانسان من 50000 قبل الميلاد إلى يومنا - من أيام الصيد إلى العصابات والقبائل والدول - لاحظوا أن معدلات القتل تغيرت عبر الزمن.

تراوحت معدلات العنف المميت في الأساس بين 3.4 و 3.9 في المائة في العصر الحجري القديم، مما يجعلنا أكثر عنفًا بقليل مما المتوقع كوننا من الرئيسات (primates) المتطورة. ارتفع هذا المعدل إلى حوالي 12 في المائة خلال فترة العصور الوسطى الدموية، قبل أن ينخفض مرة أخرى على مدى القرون القليلة الماضية إلى مستويات أقل من ما قبل التاريخ.

وأدى ذلك إلى استنتاج مفاده أن الفروقات بين الفترات الزمنية لتلك التقلبات في العنف سريعة للغاية بالنسبة للتفسيرالجيني. يبدو أن المجتمعات يمكنها تغيير غرائزنا القاتلة.

توماس هوبز كان ليوافق على هذا الاستنتاج. في القرن السابع عشر، جادل بأن المجتمع الحديث يحمينا من طبيعتنا الوحشية، وبعد أن عاش في "خوف دائم، وخطر الموت العنيف". "ليس كذلك"، قال جان جاك روسو ، الذي شعر أن الحضارة تفسد طبيعتنا المسالمة.

هذه الآراء المتعارضة بشأن العنف - الأولى التي تؤكد على النزعة الفطرية، والأخيرة التي تركز على التأثيرات الثقافية - سبقت هوبز وروسو لعدة قرون، وتجادل عليها كثيرون.

الإنسان اجتماعي وإقليمي (territorial) بشراسة

يبدو أن أسباب القتل الذاتي المتفشي تتعلق في المقام الأول بجانبين رئيسيين آخرين من الإنسان العاقل وغيره من الرئيسات: الإقليمية الشرسة والعيش في مجموعات اجتماعية. في جميع أنواع الثدييات، يرتبط العنف المميت بشكل كبير بهذين العاملين. ويزيد من حدة العنف ضربة مضاعفة من كلا العاملين.

الحيتان والخفافيش اجتماعية للغاية، ولكنها ليست إقليمية، على سبيل المثال، ولديها معدلات منخفضة للغاية في قتل أنواعها. البشر هم اجتماعيون للغاية لكنهم إقليميون للغاية - "سيتم إطلاق النار على المتعدين!" "لقد شق طريقي!" - R. Douglas Fields

أيضا سيكون من الصحيح أن نقول أن البشر قبائليون. كما يقول المثل البدوي - "أنا وأخي على إبن عمي وأنا وإبن عمي على الغريب".

ما غالبًا يتجاهله الباحثون في تحليلاتهم، ولكن قد يكون بلا شك العامل الأكثر أهمية في العنف بين البشر والثدييات الأخرى، هو الجنس. الذكور (الأولاد والرجال والذكور من الأنواع الأخرى من الثدييات) عنيفون بطبيعتهم، وهم مسؤولون عن الغالبية العظمى من الموت العنيف. هذه بقايا دور الذكور التقليدي في الدفاع عن الأرض والتنظيم الاجتماعي الذي مارسه أجدادنا من البشر ومن غير البشر.

الحرب والعنف؟ البشر حقا استثنائيون

يجادل عالم الأنثروبولوجيا البيولوجية "ريتشارد ورانغهام" من جامعة هارفارد بأن جميع جرائم القتل ليست متساوية. "عند القرود والرئيسات، قتل الأطفال بلا شك هو النوع الأكثر شيوعًا" ، قال رانغهام لصحيفة "Atlantic". لكن البشر "يقتلون البالغين بمعدل مرتفع بشكل استثنائي.... هذا أمر يستحق التشديد عليه من أجل تجنيب القراء القفز إلى الاستنتاج أنه لا يوجد شيء يثير الدهشة حول العنف البشري. البشر حقا استثنائيون. "

"عنفنا يعمل خارج حدود أي جنس آخر. البشر يقتلون أي شيء. الذبح سلوك محدد لجنسنا. نحن نقتل كل المخلوقات الأخرى، ونقتل مخلوقاتنا. اقرأ صحيفة اليوم. اقرأ الأمس، أو اقرأ غدًا. الصحافة المطبوعة والإذاعية تخدم في توثيق عمليات القتل. العنف موجود في عالم الحيوانات، بالطبع، ولكن على نطاق مختلف تمامًا. الحيوانات آكلة اللحوم تقتل من أجل الغذاء. نحن نقتل أفراد عائلتنا وأطفالنا وأولياء أمورنا وزوجاتنا وإخواننا وأخواتنا وأبناء عمومتنا وزوجاتنا. نحن نقتل الغرباء. نحن نقتل أشخاصًا مختلفين عنا، في المظهر، والمعتقدات، والعرق، والوضع الاجتماعي. نحن نقتل أنفسنا في الانتحار. نحن نقتل من أجل الميزة والانتقام، نقتل للترفيه: المدرج الروماني، إطلاق النار من السيارات، مصارعة الثيران، والصيد وصيد الأسماك، والقتل على الطرقات. نحن نقتل الأصدقاء والمنافسين وزملاء العمل وزملاء الدراسة. أطفال يقتلون الأطفال، في المدرسة وفي الملعب. الأجداد والآباء والآباء والأمهات - جميعهم يقتلون وكلهم أهداف للقتل ... " - "R. Douglas Fields, "Why We Snap.

دوائر عصبية للعنف؟

في كتابه "Why We Snap" ، يجادل عالم الأعصاب ر. دوغلاس فيلدز بأن المشكلة تكمن في أن دوائر العنف العصبية التي تجعلنا ننفجر في الغضب والعنف، عميقة في الدماغ تحت القشرة الدماغية حيث ينشأ الوعي. نحن مهيؤون وراثيًا للتأهب في أعمال عنف فتاكة، ولكن بالمقارنة مع الحيوانات الأخرى، فإن البيولوجيا قد وهبت حقًا جنسنا البشري بـ "عقلانية" استثنائية.

فهم هذه الدائرة العصبية أمر ضروري. الإقليمية والتفاعلات الاجتماعية "E" للبيئة، و "T" للقبيلة، هي مسببات العدوان المفاجئ في "LIFEMORTS" المتعلق بالذاكرة، والتي هي وسيلة ملائمة لتعلم كيفية التعرف على مسببات الغضب التسعة. كل واحد من هذه المشغلات من الغضب ينشط الدوائر العصبية المختلفة في آلية "اكتشاف التهديد" في الدماغ.

الاستنتاج

العنف موجود في جيناتنا وفي بيئتنا ، ولكن أيضًا في الاقليمية "territoriality" والمجتمع. هذه الأشياء لن نتغير. تتغير الجينات بوتيرة جليدية. لكن الاقليم والمجتمع يتحولان باستمرار ويتشكلان من قبل الإنسان.

هل سنكون قادرين على التحكم بطبيعتنا الوحشية وايقاف سيل الدم المستمر؟ أم أننا إلى الأبد رهينة هذا التشوه الداخلي والسلوك البدائي الذي يكمن في جيناتنا؟